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    淺談攝影教育的網絡教學

    互聯網就猶如全天候大教室般,個人知識逐漸被視為公有財產、知識變得無價。攝影學術界除有研究團體將過世名家攝影作品適量上傳到網絡之外,也有不少在世攝影家跟進。大師級的攝影教育視頻雖未達可以直接免費下載,但從教育觀點來看已是重大改變。早先只有出國念書的攝影教師才可能擁有的專業攝影教育,當今學生則可以在網上找到適量圖象,方便比對文字中的論述,大師風范因而更靠近些。資訊不足的年代,網絡上免費視頻的提供,的確是件令人興奮之事,只是一旦垃圾視頻充斥時,也降低人們對視頻的尊重。

    攝影教育網絡化,理論上打破了教室藩籬,師生因而有可能全天候地互動,但實質限制仍相當多,例如:心理方面,被詢問的教師掌控互動關系;發問人永遠處于被動地位。技術上,視頻作業全面經由網絡繳交也遠比文字受限;教師或行政單位都得有相當的硬體設備。更何況,如果雙方硬體等級差異過大,視頻品質就無法持續。不過,上述框限實都不及網絡使用者身分不明來得嚴重,此亦造成作業審視、評比永遠的困擾。一般而言,參與網絡虛擬社群的動機包括:顯現個人電腦相關知識、匿名學習、逃避社會規范、純粹娛樂、社交活動、交易等等。網絡教學當然不能和一般網絡社群混為一談,但不可諱言:無限分身的自我,即使是即時的數字“鏡像”,新的網絡視頻倫理早已應聲而至。以攝影中主體、客體在“自拍照”的關系演變為例,一般拍照過程,持鏡者一再復制置身事外的觀察主體,自拍時,被攝的客體卻反向為主,試圖借自身表情、軀體語言等來建構意念。



    由于數字成像不一定得依賴第三者(沖洗公司),因此,內容私密、個人化之外,也更具保障。只是,私密視頻一旦上網,原有特質便成了另一種公然地曝露。現實里,網絡自拍族女性裸體占極大比例,使得長久以來女性身體被物化的偏失在網絡世界更形嚴重;早先社會學者所言,身體有生理和交往之別,當下則再添網絡身體一格。根據臺??灣學生媒體“文化一周”調查,七成以上的大學生有自拍經驗;六成用來寫日記;三成學生可以接受全裸尺寸,而有實際經驗者也達一成。上述自發性自拍問題猶不及照像手機的偷拍具威脅。頓時間,數字攝影教師似乎有義務或責任,在課室里填補更多數字視頻倫理課題,以應對科技快速改變。

    互聯網的快與廣,和攝影藝術快速成像特質也有絕妙呼應處。網絡時空里,即時視訊系統將遙遠的面孔無論當下、恒久、真實或虛擬一律同步出場,造就無所不在,但又無處可得的視頻世界。在這個經數字攝影所筑構出的精神交感場域里,流動的幻像、欲望或記憶,不但為跨國的千萬顆眼珠所共睹,眾逐的烏托邦更是其網絡公民的神經末梢。表象上,數字烏托邦對現況的解構遠勝于建構,但網絡中逐漸成熟的金錢流動以及契約承諾,卻也是長遠希望的重要基點。可見,網絡紀元的特點不僅止于資訊取得便利,實質上已無形地迫使原偏屬于藝術家的想像與創造能力,不再是感性或個人權利,而是任何學術研究的必要條件。



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